找到相关内容418篇,用时52毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 十三祖生平与净土思想

    众生,依此法修持,必可获得解脱。大师这种判 释,颇显力挽狂澜之气慨,引令他宗法师大德重新认知净宗,亦大大激发净业 行人的信愿之心,巩固了净土宗的地位,助成古印度净土教在中国的系统化、 理论化与...此五会念佛在只传五百年,现已绝响,亦是法众 生业重福薄所致。   大师的五会念佛体现净宗以音声作佛事的特质。大师判言:念佛三昧是真 无上深妙禅。阿弥陀佛四十八愿,以名号为佛事,音声语言与第一义谛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07414353240.html
  • 认识佛陀

    佛弟子,对真正的佛陀不认识,这是很遗憾的。有一首偈子︰「佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生;忏悔此身多业障,不见如来金色身」,真是时代我们佛弟子共同的心情。   我亲近佛陀已经十几年了,这么多年来对...他这也不怕,那也不怕,他再说道︰   『那我们做你的弟子,穿你的袈裟,吃你的饭,却不行你的道,你讲戒定慧,我们就行贪瞋痴,一切作为都和你的佛法相反,用这样的方法来破坏你。』   佛陀听到这里,愍念...

    文定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532953897.html
  • 李济华居士遗集

    。属于净土宗之显教诸经,如佛说阿弥陀经,观无量寿佛经,无量寿经,华严经普贤行愿品,楞严经大势至圆通章,阐发教行,义尽于斯。众生的根性,最为契机。  所以彻悟禅师示众的八项语录:(1)真为生死,发...人身之止境,佛身之胚胎也。千华岭隆昌寺为律宗首刹,亘千余年而未衰,迨见祖更发扬光大,祖祖相续,律风丕振,遐迩景从,当此,去圣时遥,赖有千华律宗,毗尼久住,俾众生得以超凡入圣,成就如斯功德,一门超出...

    广化法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055454567.html
  • 净土教的现代价值略探(2)

    实践,对他们的信仰归宿产生重要的现实引导意义。  (三)普洽现代社会之时机  从佛教经典的悬记,由现代社会的特质以及众生之根性等综合因素来判断,净土教将仍会在现代乃至未来社会于佛法中起到中流砥柱的...得度,[83]  等等。佛陀的这些悬记,无异于长夜之烛炬,灼破昏暗,给予众生真实善巧的利益,也为净土教的勃兴注入了强劲的活力。  在我国率先受思想启示而专门倡导净土法门的是昙鸾大师,他将佛陀的教法...

    正澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html
  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    东晋的慧远大师,于庐山结社依《般舟三昧经》勤修念佛三昧,开中国净土宗结社念佛之风气。唐代善导大师(人称光明和尚),承昙鸾的称名念佛,续道綽凡圣同往的净土思想,极力强调佛陀绝对救度的本愿力,是众生最...时代为第一阶,次五百年像时代为第二阶,佛灭千年以后时代为第三阶。约处三阶,以净土为第一阶一乘(大乘)之处,秽土为第二阶三乘(小乘)之处,第三阶为戒见俱破的众生之处。约人三阶即一乘、三乘和世间根机的...

    赵立春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155955248.html
  • 澈见本心问答集(4)

    而现今,无佛亲自教导的众生,却能一悟成正等觉?   答:世尊是来传佛法的,也是传佛之知见的。经曰:佛为一大因缘故,降生于世,即此。因为众生根器有深浅,所以世尊也示现种种不究竟的修行乃至六年苦行,以...历经三大阿僧祇劫而证之佛地平等无别。所谓“所证平等,无有超过之”。   2、问:请解释佛性论中:“佛说般若波罗蜜等诸经,是佛性中,分别众生,自有三种:一者不证见佛性,名为凡夫。二者能证见佛性,名为圣人...

    吴耀宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303756673.html
  • 佛教法师和当代心理学的对话(1)

    真如海中发愿,做出以诸功德供养众生的热情伦理决定。  这种「发愿改过」在明朝《了凡四训》问世后,就是民间道德劝化的主流思想,也算佛法世俗化的一种贡献。很多净土宗大师,如莲池大师和印光大师,都强调这种「功过格」的法门,只有讲这种因果1-3报应的道理,众生才会信受道德修持的重要性,老老实实地断恶修善,好改造自己家族的命运。  治疗师:我承认这种情感皈依的三阶段,是一个理想的心灵发展程序。但有一点...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243559967.html
  • 吕澂与禅学研究

    本觉,而本来觉悟,原为鼓起众生信心的方便说。众生,根性下劣,故自信不及。虽告之心性本净,本来具足如来胎藏,亦不肯信,不敢发心求道向佛。有不得已,乃再示方便,告之本来是佛,性本觉悟,不须费力修证,...,功行全殊”。能所异位,即一为自性涅槃,一为自性菩提;一为所缘境界,一为能缘种子;一为客体,一为主体;一本染净依,一主迷悟依;一为体,一为用;一为本,一为。性寂,说明心性之本,本来涅槃,以显示佛教的...

    文 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594363140.html
  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(1)

    临济宗旨时,便极力提倡祖师禅,并以恢复禅门古风  为旨,其禅法至为刚烈。或以其为魔说、或以其不适众生,众  说纷云。縰然如此,汉月门下多法门龙象,这是明末诸老皆认同的事  实。  所以,从汉月在...他自己招来许多不同的评价。汉月招致争议的举止有︰一、汉月在寻  师印可时,密云欲付法予汉月,汉月却以临济宗旨未明,不受密云之  付。但后来却因种种因素,又受了临济源流。一般认为,汉月既受  临济源...

    连瑞枝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020763204.html
  • 路途风光札记

    禅的板书、是三藏十二部典籍的缩写、是一部一切俱足的《无字真经》;谓应世缘显妙相在向世人昭示应世应机的“心密”之、亦即心中心无相密佛法。   据《大藏经》载:“释迦文佛和百千万诸菩萨商讨众生如何...和”如何?二首句“难以及义”改“非离非即或非离非极”如何?   以上,凡后学之拙笔,在此献丑,有染诸位耳目,祈望指正。至于我师父的手谕开示,实属无上大法,有利法界众生,金玉良言,普利人天,光照大千。...

    宋世春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115663449.html